東邦又有《康平傷寒論》傳世，亦屬珍品，難得其遵古敬賢，惟對(duì)于太字減一筆為大，是為不美。包括《唐本傷寒論》、《宋本傷寒論》、《金本注解傷寒論》、《宋本傷寒論》、《康治本傷寒論》、《康平本傷寒論》、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》等等。

三個(gè)版本對(duì)比，筆者認(rèn)為當(dāng)以康平本《傷寒論》為優(yōu)。東邦又有《康平傷寒論》傳世，亦屬珍品，難得其遵古敬賢，惟對(duì)于太字減一筆為大，是為不美。包括《唐本傷寒論》（唐孫思邈）、《宋本傷寒論》（宋高繼沖）、《金本注解傷寒論》（金成無(wú)已）、《宋本傷寒論》（明趙開(kāi)美）、《康治本傷寒論》（日本）、《康平本傷寒論》（日本）、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》（殘卷）等等。

康平本《傷寒論》具有“條文內(nèi)容主次清晰，編排格式層次分明”的特點(diǎn)。另，國(guó)內(nèi)還有一古本——桂林本《傷寒雜病論》，是傷寒與雜病的合本，內(nèi)容較康平本及宋本豐富。康平本《傷寒論》是從日本回流的古本，因康平三年（1060年）由日本侍醫(yī)丹波雅忠抄錄，故后人稱為康平本《傷寒論》，是據(jù)其抄錄時(shí)代而命名。

其總體內(nèi)容與宋本《傷寒論》大致相同，但從編排的格式看，卻與宋本迥異。歷代流程傷寒論原文版本眾多、傷寒論版本大全主要有以下版本：《傷寒論》各種版本。想要懂點(diǎn)中醫(yī)，就得多讀書(shū)，多臨證，今天推薦一些書(shū)籍，先來(lái)一波?《思考中醫(yī)》《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》《小說(shuō)中醫(yī)》《中醫(yī)許陽(yáng)》大學(xué)中醫(yī)教材《名老中醫(yī)之路》《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》《朱木通經(jīng)方醫(yī)案》《中醫(yī)人生》婁紹昆?《中醫(yī)臨證經(jīng)驗(yàn)與方法》朱進(jìn)忠《胡希恕傷寒論講稿》《胡希恕金匱要略講稿》《李冠杰康平本傷寒論講稿》《中醫(yī)臨床處方入門》龍野一雄。

對(duì)于《傷寒論》的問(wèn)世，有說(shuō)源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，有說(shuō)源自《神農(nóng)本草經(jīng)》，有說(shuō)源自《湯液經(jīng)》，有說(shuō)源自《輔行決》種種說(shuō)法莫衷一是。眾方之祖——《傷寒論》，是東漢張仲景原著《傷寒雜病論》中外感熱病內(nèi)容集結(jié)而成的一部闡述外感病治療規(guī)律的專著，在流傳的過(guò)程中經(jīng)后人整理編纂而成。

后世將其分為傷寒論和金匱要略，這顯然是加入了自己的看法和見(jiàn)解，從而進(jìn)行了修改，導(dǎo)致原本的十六卷縮減至不足十二卷。一千八百多年間，在一次次若存若亡之間，一次次支離破碎之處，《傷寒論》流傳到今天是不容易的，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀它，得到一些關(guān)于自己的體會(huì)，傳承好，把這份寶貴而又無(wú)償?shù)呢?cái)富傳承下去。

這本傷寒雜病論全書(shū)共計(jì)十六卷，比其他版本多出三分之一。這本桂林古本傷寒雜病論是張仲景的第四十六代孫張少祖所貢獻(xiàn)，因?yàn)槠渌姹静⒉皇窃濉堉倬暗牡谒氖鷮O張少祖獻(xiàn)出了家傳的傷寒雜病論原稿，與其他版本相比，字?jǐn)?shù)多出三分之一，內(nèi)容更加完整、清晰易懂。